miércoles, 26 de marzo de 2014

JORNADA. Eranos en Argentina: ¿Es posible la iniciación espiritual en el mundo contemporáneo?



Fundado por Olga Fröbe-Kapteyn en 1933, en Ascona, Suiza, el Círculo Eranos convocó durante más de cincuenta años a grandes estudiosos del símbolo y lo sagrado del siglo XX. Rudolf Otto había sugerido la idea y también la denominación ‘éranos’ que significa “comida de fraternidad” o “comida en la que cada uno aporta su parte”; y así ocurría, pues en Eranos cada uno se enriquecía con los bienes espirituales compartidos. Allí desfilaron, entre otros, Carl Gustav Jung –quien fue inicialmente su figura tutelar– Heinrich Zimmer, Henry Corbin, Jean Daniélou, Gilbert Durand, Mircea Eliade, Hellmut Wilhelm, Karl Kérenyi, Gershom Scholem.

Por tercer año consecutivo Eranos se aproxima a la Argentina a través del Instituto de Investigaciones Junguianas de la Fundación Vocación Humana, con los profesores invitados Dr. Luigi Zoja (ex Presidente de la International Association for Analytical Psichology); Dr. Riccardo Bernardini (Secretario Científico de la Fondazione Eranos, Suiza); Dr. Giovanni Sorge; y Dr. Stephen Aizenstat (Presidente del Pacifica Graduate Institute, California, USA).  

El Miércoles 2 de Abril, con entrada libre y gratuita, a las 17hs iniciamos la Jornada en el Auditorio de MALBA, con la ponencia a cargo del Lic. Pinkler (co-editor de El Hilo de Ariadna) "La iniciación en el mundo contemporáneo".

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martes, 4 de marzo de 2014

Curso: La sabiduría griega: El pensamiento de Heráclito y sus intérpretes modernos. Por Leandro Pinkler.


El Miércoles 19 de Marzo, a las 10:30hs, iniciamos en MALBA el curso "La sabiduría griega: El pensamiento de Heráclito y sus intérpretes modernos" a cargo del Lic. Leandro Pinkler. 

El filósofo de Éfeso, cuya expresión enigmática lo hizo ser llamado el Oscuro, fue sin duda un ser de una sabiduría extraordinaria. Su visión de un mundo en perpetuo devenir en la forma de un fuego eterno que se apaga y se enciende manifiesta una cosmovisión extraordinaria, uno de los testimonios más profundos de la antigüedad. Se ha conservado un número importante de sus sentencias, que han inspirado a Hegel, Nietzsche, Spengler, Heidegger y han constituido el objeto dilecto de estudio de los especialistas. 

El curso propone una aproximación al pensamiento de Heráclito a partir de la lectura de las fuentes -fragmentos auténticos y comentarios antiguos- y asimismo una interpretación de Nietzsche y Heidegger en torno del filósofo de Éfeso. 

El estudio de los textos se realizará a partir de la edición castellana de los fragmentos de Conrado Eggers Lan con continua referencia a la fuente griega a partir de las ediciones principales de Heráclito (Mourariev, Marcovich, Kahn Ballack, Diels-Kranz) . 






lunes, 6 de enero de 2014

Curso: El conocimiento visionario en la poesía: William Blake. Por Leandro Pinkler



"Si las puertas de la percepción se abrieran, todo se manifestaría como es: infinito"

(El Matrimonio del Cielo y del Infierno, de William Blake)

El Miércoles 15 de Enero, a las 18:30hs, iniciamos en el auditorio de Malba el curso: "El conocimiento visionario en la poesía: William Blake" a cargo de Leandro Pinkler. 

El curso se dedica a las raíces de la inspiración de poetas y artistas en la dimensión del llamado mundo imaginal, sede del conocimiento visionario. En ocasión de una nueva edición de la obra de William Blake con la inclusión del texto original y sus grabados -Ed. Atalanta-El Hilo de Ariadna- se presenta un estudio y comentario de los principales poemas que han hecho de Blake el poeta místico por excelencia. 
















lunes, 11 de noviembre de 2013

Coetzee presenta a sus maestros como lector y escritor



Madame Bovary es la historia de una francesita sin importancia —esposa de un inepto médico rural—, quien tras un par de relaciones extramatrimoniales, ninguna de las cuales funciona bien, y después de hundirse en deudas para pagar artículos de lujo, desesperada toma veneno para ratas y se suicida”. Así arranca la introducción que John Maxwell Coetzee, Nobel de Literatura en 2003, ha colocado al frente de la celebérrima novela de Flaubert, una de las 12 obras que forman suBiblioteca Personal, la particular colección que acaba de lanzar el sello El hilo de Ariadna.
 La editora argentina María Soledad Constantini propuso al escritor sudafricano que, siguiendo el modelo de Borges, eligiera los libros clave de su formación como lector y como escritor. El autor de Desgracia, de 73 años, se puso manos a la obra: seleccionó los títulos y escribió para cada uno de ellos una introducción de una quincena de páginas en la que brilla el Coetzee crítico, el autor de obras como Costas extrañas oContra la censura que, por si fuera poco su obra narrativa, han hecho de él uno de los mejores ensayistas literarios de la actualidad.
Los volúmenes que acompañan a Madame Bovary en el debut de una serie que por ahora solo se publicará en español son La letra escarlata(de Nathaniel Hawthorne), La marquesa de O./ Michael Kohlhaas (de Heinrich von Kleist) y Tres mujeres/ Uniones (de Robert Musil). Les seguirán obras de Kafka, Robert Walser, su querido Daniel Defoe —en 1986 Coetzee publicó Foe, una particular versión de RobinsonCrusoe— o el australiano Patrick White, premio Nobel en 1973. Aunque Coetzee, que reside en Australia, no acostumbra a dar entrevistas y aborrece glosar su propio trabajo, ha accedido a responder a EL PAÍS por correo electrónico, eludiendo, eso sí, hablar de sus novelas pese a que el protagonista de la última, La infancia de Jesús, es un niño que aprende a leer con el Quijote“Don Quijote es un libro por el que tengo una admiración”, responde, “pero sería absurdo que yo tratara de introducirlo a un lector en español”.
Con todo, la obra de Cervantes no está entre sus 12 elegidos. “LaBiblioteca Personal no es una biblioteca de clásicos universales”, aclara. “De ser así habría incluido la Ilíada, el Quijote y Guerra y paz. Por otra parte, no he seleccionado libros que simplemente he disfrutado leyendo. La biblioteca es personal en el sentido de que los libros que incluye han significado mucho para mí como escritor”. Como profesor universitario y crítico literario —asiduo de The New York Review of Books—, ¿puede separar ese trabajo de su gusto personal, en otras palabras, disfruta leyendo obras que nunca consideraría gran literatura? “Sí. Hay escritores que disfruto aunque no tengan grandes ambiciones literarias, por ejemplo, el escritor estadounidense de novela negra George V. Higgins. Pero esta Biblioteca Personal está hecha de libros que han significado mucho para mí como escritor. No importa si son canónicos o no. El de canon es un concepto que hoy se usa demasiado, como si todos supiéramos qué contiene y qué no. Pero si profundizas un poco ves que la gente no se pone de acuerdo sobre qué libros constituyen ese canon”.
Conjugando rigor y claridad, los prólogos de Coetzee explican impecablemente cada obra —ya trate de una injusticia flagrante o de un misterioso embarazo—, pero es imposible leerlos sin pensar en lo que, huyendo de la primera persona, dicen del propio antólogo. ¿Cómo no pensar en su estilo cuando cita a Thomas Mann hablando de la prosa “dura como el acero y sin embargo impetuosa” de Von Kleist? ¿O cuando recoge la idea de Flaubert de que “en su obra, el artista debe ser como Dios en su creación: invisible y todopoderoso. Se lo debe sentir en todas partes, pero no vérselo jamás?”. Esas palabras cuadrarían perfectamente a obras como Elisabeth Costello o Verano,pero cuando se le pregunta por la “impetuosa” frialdad de sus seleccionados en relación con la suya, matiza: “Walser nunca es frío. A los demás yo los describiría más como inteligentes que como fríos. Por supuesto, me siento cercano a ellos: de ellos he aprendido mucho. Sobre si el lector debe o no sentir la presencia del autor o si el autor debe o no ser visible diría que, en el terreno de la ficción, los escritores no deben odebecer ninguna ley”.
El Coetzee lector se ha dedicado especialmente a la narrativa, pero nunca ha perdido de vista la poesía (el polaco Zbigniew Herbert es una referencia constante) y su Biblioteca Personal tendrá una antología de versos. ¿Qué puede un novelista aprender de un poeta? “Cada verso de un buen poema”, contesta, “suele tener detrás el peso de un sentimiento fuerte y de un pensamiento certero. El novelista puede aprender del poeta a concentrar y a intensificar el sentimiento y el pensamiento que pone en su prosa.
Tres de los cuatro títulos que abren la biblioteca de Coetzee tienen un curioso denominador común: el adulterio. En su introducción a Madame Bovary, el autor sudafricano apunta algo que, de nuevo, podría cuadrarle a él: “Flaubert tenía dos talentos que rara vez se encuentran conjuntamente en una sola alma: una vívida imaginación poética y agudos poderes analíticos. Lo que lo convierte en un novelista de novelistas, el principal de todos, es su capacidad para reformular grandes temas morales como problemas de composición”. ¿Y qué sucede cuando una sociedad ha dejado de considerar tan traumáticos dilemas morales como el adulterio?, ¿adiós a la novela? Coetzee responde con ironía: “Me alegra oír que el adulterio como problema moral se ha resuelto. No era consciente de ello. Pero si el adulterio se ha desvanecido como asunto sobre el que construir una novela, hay otros dilemas morales que cobran protagonismo, como, por ejemplo, los planteados por gente como Julian Assange y Edward Snowden”. Parece que las novelas seguirán llenando las bibliotecas. También las de los novelistas.

Entrevista: J. M. Coetzee o el arte de no revelar. Por Patricio Tapia

De visita en Chile para el ciclo "La Ciudad y las palabras", J. M. Coetzee accedió a una pequeña entrevista para el diario El Mercurio, a cargo de Patricio Tapia. 


"En 1974, poco antes de la aparición de "Tierras de poniente", la primera novela de J. M. Coetzee, su editor le pidió que diera alguna información adicional para la solapa del libro; algo sobre su educación o sobre su familia. Coetzee le respondió en una carta que esas señas de identidad lo incomodaban: "Algunas palabras acerca de mi educación, por ejemplo, me hacen un participante en el juego inglés-sudafricano de la tipificación social e incluso puede ser leído como un elogio a esos monstruos de sadismo que rigieron mi vida por 11 años. En cuanto a mis antecedentes familiares, yo soy uno de los diez mil Coetzees, y ¿qué se habría de decir sobre ellos, excepto que Jacobo Coetzee los engendró a todos?". Siendo su primer libro, no puede decirse que Coetzee posea un particular talento para la promoción y la mercadotecnia." Patricio Tapia



 


jueves, 26 de septiembre de 2013

Curso: Ciencia-Arte-Espiritualidad: Narrativas de la vida cotidiana. Por María del Carmen Calvo.


El Lunes 7 de octubre, de 19 a 21hs, iniciamos en Malba el curso "Ciencia-Arte-Espiritualidad: Narrativas de la vida cotidiana" a cargo de María del Carmen Calvo

El curso está orientado al auto-conocimiento y la comprensión interdisciplinaria de los mecanismos psico-físicos que definen a las conductas enfermas de la vida cotidiana en nuestro tiempo. 

Tomaremos algunos trabajos literarios y científicos para el análisis de los grandes sentimientos que bloquean las vidas: la indiferencia, la culpa, la agresión y el miedo.

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martes, 10 de septiembre de 2013

Curso. El Budismo y la naturaleza de la mente. Por Leandro Pinkler




El miércoles 18 de septiembre, de 10.30 a 12hs, iniciamos en Malba el curso "El Budismo y la naturaleza de la mente" a cargo del Lic. Leandro Pinkler


La psicología en su sentido etimológico de conocimiento del alma – psykhé – es la disciplina más elaborada de las tradiciones espirituales. El Budismo , como continuación histórica del Hinduismo y de las prácticas meditativas del Yoga, ha transmitido una extraordinaria sabiduría, basada en la experiencia vívida de la auto-observación, en torno de la naturaleza de la mente. El curso presenta materiales de tres momentos específicos del desarrollo histórico del Budismo: el primer Budismo Theravada, el Budismo Zen y el Budismo Tibetano. 

(descuentos especiales para Amigos de Malba)

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